遇见生命

谢谢佳贤、谢谢 fulltime living，谢谢ASTRO。

虽然我还未看到我的访谈，昨晚在清迈和老朋友品酒时，陆续收到不少 whatsapp messages 及 facebook pm。

其实能够得到我的姐姐及姐夫，家人们愿意在星期六晚上坐下来听我在 ASTRO AEC 里说话，我心里感觉很踏实。

然后又看到 FACEBOOK 的一些朋友及朋友的丈夫或妻子们一同坐下来听“电视里的我”说话，我心里感觉很安慰。

这一次，他们终于没有办法反驳或酸“电视里的我”而继续听下去。即时反驳我，或酸我，我也听不见。呵呵。 我们都太熟悉了。

以前，我总觉得很讽刺，一路走来我可以协助到其他病人及家属，为何就是自己的家人及朋友不愿意去听善终、善别及善生？我的家人或朋友们都是我演讲后，才出现和我一同吃晚餐或宵夜。好几次都是这样了，心里是有嘀咕的。

每次谈我的生死或说故事给他们听，都会给他们骂几轮“神经病”。几年持续下来，大家逐渐对生死看法越来越松动了。我们家里、朋友话题里，可以谈死亡了。动不动，就可以开始对死亡大谈特谈，而且还谈得很鬼马，比如说：“你做了鬼，不要回来吓我”等。

我还深刻记得前年的圣诞节，我们有一个课题是：“急救不急救”。结果家里整十几个成员围绕在一起表达了自己对急救的意愿。我们也允许每一个人的意愿不一样。这是我最感动也最期待看到的画面。当下，你说我有多感动就有多感动。

我们不用忌讳谈论死亡。
我们不用因为孝顺而使尽全力要挽留即将离去的生命。
我们不用因为担心他人的批判眼光、
他人的压力而左右自己对急救的意愿。

尤其是能够听到老人家说出：“你们一定要放手。”

这些话，是很动容的。是一面心里在流泪，嘴里在说，脸在微笑的复杂感受及画面。对我而言，能够拥有这个画面，这就是爱其中能展现的一个面貌之一，是我们一家人给这个家庭的爱。 满满。

我衷心希望这个画面不只是能发生在我的家庭里，我也希望这个画面能发生在你我他大家各个的家庭里。 所以我走出去，不断为《善终、善别、善生》而服务。

我不埋怨，因为我的收获比付出更多。我只是对我的家人有些愧疚。这十五年来，我失去了很多和他们共聚的时光。因此，最近，我不时做出邀请，让多一些家人能团聚。弥补我自己心中少许的遗憾。

谢谢我的亲友，我在外头做了这么多，和你们见面这么少，除了和现在的你一同相遇《善生》，其实最想要和往后的你一同相遇《善终》。 你以后会知道的。你以后会感谢我的。同等的，我以后也会知道，我以后也会感谢你的。 我们彼此感谢、彼此知道的。感谢生命，我们都遇见了。

以量 遇见生命。

［光华日报］：临终关怀 ～ 让活着有尊严

临终关怀　让活着有尊严
二零一四年二月八日 上午十一时二分
报道：黄宝君

在死亡跟前，我们都是初学者。活着的人，没有死去的经验；死去的人，即便经验再丰富，也无法告诉我们。因此，思考死亡这件事，始终是活着的人去领受的死亡。转身离去，你最想留下什么，让人回忆？是恶毒、贪婪、狂妄；还是慈爱、宽容、温暖？

人生谢幕时，你最想见到谁呢？面对未知，我们总是想太多，总是为了好坏对错而执着了一辈子；然而面对人生必然的死亡，我们反而很少思考。

‘死亡’碍于儒家思想的关系，典型的华人传统文化，我们都很少去谈这一块，待葬礼完成后就不再提起，然而那个疙瘩却依然埋藏在内心里头。冯以量的父亲在他13岁时因癌症去世，而母亲在他18岁时也不幸去世。“我们很多人对死亡总是避而不谈的，觉得那是很不吉利的事，但是实际上我们聊的并不仅仅只有死亡，而是死亡来临之前活着的每一天。”

冯以量曾经在新加坡的慈怀病院担任医疗社工长达6年，陪伴过无数的末期病人。近年来他回到了马来西亚服务，希望可以进一步地推广安宁疗护与善终的概念。“其实当我们说‘临终关怀’和‘安宁疗护’这两个名词，基本上它的英文就是Hospice care或者是Palliative care，因为翻译的国家不一样，比如说中国就翻译成临终关怀；台湾则把它翻译成安宁疗护。曾经有一段日子在书上写成‘临终关怀’，后来换成了‘安宁疗护’”。

“比如当我们要和躺在病床的病人交谈，在他们生命垂危的时候，一说到临终关怀，感觉就好像有点要咒人家好像‘临终’了，‘安宁’则相对地比较温暖。”他举例，当我们患上末期病症后，我们就要开始从另外一个角度去看，好不好让他在还没有去世之前得到一种活着的尊严，不要只是让病人躺在那边等死。

安宁疗护有很庞大的团队，里面有医生、护士、社工、辅导员、义工等，所以负责的范围也概括了很多部份。人的身心灵都有不同的需求，如果达不到一种平衡的时候，就会承受痛苦。冯以量在慈怀病院负责当社工，负责跟病人聊天，让病人在他活着的时候得到‘善终’；家属能够得到‘善生’；彼此的关系能够得到‘善别’。

小簿子记录病人需求

冯以量写了《善终》这本书，目的是因为我们的文化里头有太多的忌讳，希望能借此观察每个人身上的‘善终’会不会开花。“每当与病人聊天的时候，手持着一本555的小簿子，把病人的需求记录起来，离开前都会问病人他想完成什么，这问题的背后是希望让病人在活着的每一天都能有感觉到他被尊敬，一种生命活着的尊严。”

当遇上家里有末期的病人，我们总是在他面前隐瞒病情，希望以这样的方式让他不会觉得太痛苦，但是我们都忽略了一点，那就是没有其他人可以代替病人受苦。每一个病人都应该有知道自己病情的权利，才能为自己做最有利的医疗决定。“比如说病人很大声地骂他的家属，为什么你们不早一点告诉我真相，因为他有想要说的话、想要交待的、想要见的一些人等，这就是尊严。怒骂这些家属的时候，其实他还是会去世，只是到最后这些家属会很难过而开始自责，所以他的善生就比较辛苦了。”我们不是鼓励病人一定要知道，最终还是要看病人的个人意愿。一个人的善终，其实影响留下来的人的善生。

溫暖善別得善生

每个病人都有不同的家庭背景，有好有坏，无常，冯以量还是会听到很多心酸的案例。“我不想用道德的尺度去判断孩子的好坏，因为有时候我们会发现一些他们不愿意告诉人家的家丑。”冯以量一直相信‘血浓于水’的道理，我们的生命源头都是来自于我的父亲和我的母亲，哪怕他是一个多坏的父亲或是多坏的母亲，我的生命的存在是他给我的，如果我没有办法跟他有一个善别，那我接下来的生活并不会容易过的。“

有时候我们看到那种20、30年都不能够和解的关系，到最后看到爸爸躺在病床很简单地看着儿子说一声‘对不起’，这个孩子就被释放了，这就是一个温暖的善别。”他表示，一旦得到‘善终’关系，代表得到‘善别’，这些活下来的家人相对之下，比较容易得到‘善生’。

冯以量也曾面对过很多很棘手的状况，“有个脾气很坏的病人，把所有的医生、护士、社工都给骂走，他骂我的时候骂得很凶，我很诚实地告诉他，因为我看到你的孤单，如果我们都不来看你的话就没有人来看你了，结果这个老先生他哭了，最后我也成功进入他的内心。”

他是一个有婚外情的男人，在孩子很小的时候抛下妻子和两个儿子，他觉得外头的那个女人是最好的，所以他沦落到现在的地步。他的第一任妻子和儿子也不愿意来看他，到了过年的时候，他就跟我说他其实很想很认真地跟他的孩子说声对不起，他打了电话却没有介绍他自己，只对着电话筒说了声对不起，之后就盖上电话。当时我就在旁边，结果我去打电话跟他的儿子说，刚才这通电话是你的爸爸打来的，但他的孩子无动于衷，所以就带着这种遗憾渡过了孤独的农历新年。

四月份，他去世了。在他去世之前提出了一个要求，希望能借我的手搭在他的肩膀上，他说：“至少我知道在我走的时候，有一个人关心我。”我答应了，他举起他的手合掌，放在头上一直跟我说谢谢，我自己也流下了眼泪。我对他深感抱歉，做了这么多的努力，他的儿子没有一个来探望他，

反而是倒过头来他安慰我说：“你已经做到最好了，被我骂了一个月都还愿意来。”他忠告我说：“不要看对，不要看错，对错不重要。我以前每一次觉得我对的东西，现在生病的时候，我看回去，其实都是错的。”我们都用尽一生的执着来领会，世事其实没有绝对的‘好、坏、对、错’。

林润崧：死亡来临前　有意义的活着

二千五百多年前的孔子一直在教导学生如何过简约朴实的生活方式，就是要学习先把眼前的事情做好，很多东西不必操心的不去操心。华人传统不谈死亡，事实上是因为内在对死亡这未知的事件有着强烈的恐惧感。孔子之所以不愿意提及神、鬼这些东西（“子不语怪、力、乱、神。”《论语·述而》），事实上他是着眼于现实的表现。

有一次，孔子的学生子路问鬼神之事，他澹澹地回学生说：活人的事你都还没弄明白，怎么先想着去侍奉死人？（“未能事人，焉能事鬼？”）。子路不甘心，说：敢问死？孔子又淡淡地告诉他：连生的道理都还没搞懂，怎么能够懂得死？（“未知生，焉知死？”）

孔子和儒家不同，儒家有太多政治因素融杂其中；孔子的想法则比较单纯，他只有三个简单的想法：使老年人得到安适的奉养。使朋友之间交往，能以诚信相对待。使年幼者得到关怀爱护（“老者安之，朋友信之，少者怀之。”）。

孔子穷一生都在努力让每一个人能够领悟“只有活着，才有尊严的道理”。生者有尊严，逝者自然也有尊严；孔子讲礼，就是要人学习尊重，懂得自尊尊人；己所不欲，勿施于人，我们不喜欢被人无礼的对待，我们就要学习有礼的待人。死亡前我们如果不喜欢被人无礼的对待，在生时就应该努力让自己成为一个值得被人有礼对待的人。

孔子的这个态度对我们今天仍很有启发，先要把我们能够把握的东西尽可能掌握，一点一点学起来，而先不要超越年龄去考虑那些遥不可及或者玄之又玄的东西。

谈死亡，让我们看见的是许多个别生命的自私表达，抗拒自然发展的法则，以及人为的拒绝面对；面对死亡要教导我们的功课，我们逃避，以为参加一个宗教团体、心身灵团体就可以避免面对死亡的恐惧，或者听信死后会如何如何，就觉得确有其事，这一切都太简单地把责任推诿给那些团体，反而让人迷失自己。

接受人会死亡这事实，远比相信死后会怎样怎样的想法更切实；在死亡还没来临以前，好好珍惜不用面对死亡的日子，过着有意义、有尊严的生活吧！


http://www.kwongwah.com.my/supplement/2014/02/08/4.html

如梦之梦 主题（二）脱离

如梦之梦
继续说

主题 （二）脱离

剧中五个重要角色的人物的生命里都有一个共同的特质。
那就是他们都脱离原有的角色。

脱离，或许就是为了走一趟从蛹蜕变蝴蝶的过程吧。这是比较艺术的 version。

脱离，或许人类的天性就是拥有一种不安于现状的DNA，要不断改变。这是比较科学的version。

脱离，或许人就是这么贱的啦。明明已经活得很好了，总是要为自己找一些麻烦。这是比较凡人的version。

你想听那一个 version 的诠释，全由你自己去思考而引发起共鸣。

女医生想要脱离作医生的身份，挣脱医疗体制而欲更有效地协助五号病人。
顾香兰想要脱离作妓女的身份，挣脱天仙阁而欲寻获更扎实的爱情。
伯爵想要脱离作丈夫的身份，挣脱婚姻枷锁而欲找回更真实的自己。
江红想要脱离作中国人的身份，挣脱中国而欲与心爱的男人一同寻找更美好的世界。
5 号想要脱离病人的身份，挣脱病魔而欲寻求解除疾病更有效的方药。

因为脱离，所以要用力。
而这用力，就付出了生命的岁月及精力。

人，为何要不断作脱离的动作？
因为，每一个人心目中都有一个人间天堂。

对女医生来说，天堂是一个有温情的地方。
对香兰来说，天堂是一个有真爱的地方。
对伯爵来说，天堂是一个有自由的地方。
对江红来说，天堂是一个有人疼的地方。
对 5 号来说，天堂是一个有健康的地方。

就是因为每一个人心目中都有各自渴望的天堂，
一旦眼前的现实及脑中的天堂有巨大的差别时候，
大家就开始不断在人海之中逃离、漂浮、动荡。

移动位置就是脱离角色最好的描写。

人不安于现状，所以要移动生命的位置。不断寻找、漂浮、逃离、动荡，直到找到一个能接近自己所定义的天堂的生活画面。

然后，人会继续不安于现状，又要脱离另一个角色，来接近天堂。

这些烦恼，这些脱离，
是眼前的现实而导致？
还是脑里的天堂而影响？

Sigmund Freud （佛洛伊德）说 Problem 是 Id and superego 的 differences 而引起的。
套用 Freud 的思维概念，我说：我们人类的烦恼是差距（differences）而引起。人生一切的烦恼是眼前的现实与脑里的天堂（理想）所带来巨大的差距而产生的。

这个差距越小，人活得很整合、很安稳。谁也不想改变生命。
倘若这个差距越大，人就会活得越分裂。试问谁可以把身体活在现实，而把心灵活在天堂（理想）里？就只有身心分裂的人可以了。

所以，要活着而不身心分裂，人，尤其是追求天堂的人，必须要“脱离”现实。

当一旦决定要“脱离”现实，人注定要被迫地持续漂浮、逃离、动荡、寻找。

真相是：人生注定是一生都在漂泊、逃离、动荡、寻找。只是波浪大小分别而已。 除非你死亡，那个差距才能近乎趋向零。（因为唯有空性的活着，才不会有任何的差距。）

所以赖导把所有人物的结局都移到死亡来回顾这些脱离的生命。厉害！

香兰一生中注定为了真爱而漂泊。
伯爵一生中注定为了自由而逃离。
江红一生中注定为了不要二度创伤而逃避。
5 号一生中注定为了健康而寻找。
没有意外的，终场而唯一继续活着的医生在未来里也会一生中注定为了大爱而不断寻找真理。

在死亡之前，回顾生命（如果用赖导的说法，那就是听病人说故事），
有些人愤怒（香兰）、
有些人放下（香兰）、
有些人愧疚（伯爵）、
有些人释怀（五号）。

不管你在死亡面前展现那一种面相，
唯有在死亡跟前，这一切到最后都变的安静了。

这样说吧，众多“脱离”当中，
唯一能够脱离作“人”的角色， 这一切都安静了。
从此也不再漂浮、逃离、动荡、寻找了。
不在了，当然也不再了。

其实，我认为脱离到最后的结局不是去到天堂。
是发现现实及天堂没有差距了。
一切归零，而安静了。
一切的脱离就是为了让我们可以安静地走出剧场。
（“我们可以走出剧场”是最后一幕的幕名）

以量

让更多的亲友认识善终

看到这张Astro 的平面宣传，感动也感恩。

七八年前，曾想过一定要把“善终“带回马来西亚。看着自己脑海里的画面一一实现，心里觉得还是做得不够好，不够多。还可以再好一些。

还记得谈“善终“的口诀吗？
要借题发挥、要问、要听、要说、要写下。

现在是一个非常好的借题发挥的时候，和你家人谈善终了。

要记住我们不是在谈死亡，我们是在谈善终。五福临门里头的最后一个福气。

死亡是无可避免的现象。不过善终却是你我可以追求的权利。

明天星期六晚上十点 Astro AEC 见。 请让更多的亲友认识善终。

以量 祝福大家。谢谢大家。我是为了你我他的善终而做。希望与我有缘的人一同遇见善终。

07／02／2014

如梦之梦 新加坡 2014

如梦之梦
新加坡 2014

图片中的这一幕剧情，最赚我热泪。

临终关怀的两件事：自他交换及听病人说故事。

自己和他人的交换，是源自<西藏生死书>里的概念：把你的痛苦交给我，把我的喜悦交给你。

这是比宽恕更宽阔的状况。宽恕是让你我得到平安，把所有恩怨一笔勾销。

自他交换是让我去受你的痛苦，让你去受我的快乐。

一路看下去，戏剧里的人物们从得意洋洋的报仇到一笔勾销的宽恕，到大爱洋溢的交换，让我再看到赖导演对生命不同的视野。

对人生有更多可能性的视野。没有高低，好坏，对错。

完成了一整天的上课，我心情很复杂。看到大家笑着离开现场，我只顾着看地上，眼神也不想做任何交流。不想说话。什么都不想。十二点正，自个儿走去捷运站。

站在捷运站，深呼吸，又叹一口气。很沉重，却又很感恩。此戏剧把我内心对生死体验翻搅了浮现，却来不及整理及无法平息。

这不是普通的戏剧。能够观赏第二次，是很深厚的福气。

八小时，让我想起了大部分我曾陪伴的临终病人。

我没有如此伟大做自他交换。不过，我自认我用最真诚的心听他们每个独一无二的生命故事，及尽量用我的能量给他们临终前的喜悦。

最后一幕，故事结束的时候，我很感恩自己用这样的方式曾经活过。我起立为演员们鼓掌，同时也为自己及同仁们流下感恩的眼泪。

所以，即沉重，又感恩，在于此。

晚安。

06／02／2014

祝福农历新年快乐

各位，过年来了。
我鼓励今年自己什么都要少一些，什么都要多一些。

买少一件衣服、
吃少一碟菜肴、
喝少一杯啤酒、
看少一部电影、
听少一张 CD、
走少一趟广场。

全部消费每次只做少一次，不会影响你的生活运作。
学习让物资的贪欲不轻易起伏在自己的心灵里。

＊＊

还有

少说一句谩骂、说多一句赞美、
少看一次色情、多看一次艺术、
少做一次攻击、多做一次功德。
少听一声是非、多听一声智慧。

这样继续做下去，心就开了。
心开了，也开心了。

即时无法开心，心也安顿、自在了。
入睡只需五分钟而已。 有时候，甚至是一分钟而已。

人能心安，比什么荣华富贵都来得珍贵。

以量

另：人生甜美的果实是需要自己逐渐去耕耘的，没有捷运可载你到彼岸。 我今年新希望、新愿望，和大家分享。我祝福你少一些、再少一些。

今天回到母校给今年第二场的演说。

今天回到母校给今年第二场的演说。

和这群 juniors 玩得更疯癫了。也更放了。连冲上云宵都出现了。笑死我。有时候我也真的很自恋自己的鬼马。

谢谢学弟、学妹们的笑声、眼泪及掌声。我们超时半小时，在这么昏睡的下午，你们半句都没有埋怨。谢谢你们。

这些演说无非就是希望你们会持续关爱自己的生命。

兴中是孕育你我的母校，希望你们也同样地好好爱惜她。将来学成归来，请记得也要为母校好好地回馈。

祝福各位学弟学妹，祝福 fiona 老师，也祝福我自己。

以量

兴中中学《关爱自己的生命》

今天下午在自己的母校“兴中中学”给一场《关爱自己的生命》。
和学弟学妹们聚在一起，说故事给他们听。
第四个故事我选择了说阿龙的故事给他们听。
感谢他们在如此闷热的下午，依然专注聆听。

你们的专注聆听让我忘却了身体的不舒适。
最近身体老了，忙坏了。是时候补充元气了。
我一直说、一直说，无非就是希望更多年轻人“关爱自己的生命”。

能够活着，是很美好的一件事。
往往，彩虹都是出现在暴风雨后。
往往，精彩都是出现在苦难之后。

只要你愿意活着，没有什么事解决不了的。
祝福我的学弟、学妹们。
我的心中永远有“兴中”！

以量
注：明天母校还有一场。谢谢辅导老师诚邀我回去母校给演说。感恩。

注：图片摘自网路。我找不到有一粒地球长满了冬菇。呵呵。

《善生》2014。

人生的遗憾，不是你做错了，或者是你做得不够好。
而是你后悔当初你没有为自己争取，后悔你一直裹足不前。

我认识这样的人太多了，总是给自己许多的借口。
嘴里有抱负，却迟迟不敢前进。

结果，一年、五年、十年、五十年就这样过了。
有些人事物，过了就过了。

我记得曾经有一次我的病人告诉我：“我人生最大的遗憾就是没有让我自己成为跳水选手。我从父母、师长、社会里，听到太多对跳水负面的想法，跳水没有前途、跳水以后找不到工作、跳水跳到最后什么都没有。“

叹了一口气再说：”我现在躺在床上，我心里只想着跳水这件事。我对不起《跳水》。我相信当初如果我选择跳水，我根本就不用在乎这些声音。因为我跳水不是因为我要获取什么，我跳水是因为我享受跳水，我很爱跳水这件事。”

死亡之前，说出的话，总是可以把所有社会游戏规则所赋予的价值观放在一旁，直接聆听灵魂深处的呼唤。

因为病人的这一段分享，改变了我。

这位病人的去世，我砸钱买了一台相机。心里想摄影的事，一直被生活的重担而搁置着。

之后的发展，我就不用再说了。你已经从我这多年的分享里，看到了无数次我透过相机所留下的真善美。 摄影到最后反给了我很多正能量。

是的，就像那病人的心情一样：我喜欢摄影不是因为我要获取什么，我摄影是因为我享受摄影，我很爱摄影这件事。 我透过摄影让我感觉我活着。让我去世之前，告诉自己我曾经活着。

这人生，我知道，无法拥有零遗憾。生命每一段道路，因为每一个决定都会带来遗憾。 可是，所有的遗憾里头，最教人难过的就是选择放弃了聆听灵魂深处的那一份温柔的叮咛：“怎样，才算是活着？”

《善生》2014。十一月底将会和大家见面。敬请期待。

善生 2014

一个家里头，
有能力的人愿意承担责任；
有悲伤的人愿意走过悲伤，
其实这一个家，还是可以持续而长远的。

跑得快一点的人，
愿意回头等一等正在喘息的人。
然后，再一同起跑。
这是人间关系很漂亮的一个画面。

那么各自心中的哀伤，就不再那么孤单了。

《善生》2014

喜欢自己 VS 讨厌自己

不管多么令人讨厌的人，还是有人喜欢。
不管多么令人喜欢的人，还是有人讨厌。

你为了讨厌你的人而活？
你为了喜欢你的人而活？
还是你为了你自己而活？

你喜欢自己？
你讨厌自己？
还是你喜欢自己同时也讨厌自己？

这些答案，又证明了你是甚么？

人生，真有趣。
答案一直在变化中。

“把爱带回家“ ～ 一份厚礼

在忙碌的行程表里，今早踏进办公室，急急忙忙拿走一本桌上放着给我的影印本：“把爱带回家“。匆忙把它塞进背包，赶去机场往新加坡去。明天有一场训练在新加坡。

办妥所有航空入境手续，好好坐下来阅读这本“书“。

才发现这是一本收集了所有曾经参加去年某一次“把爱带回家“工作坊的一群学员寄来的文字消息。

一面翻阅，暖流一面在心中流动。

学员们各自说出感谢的话，鼓励的话，成长的话，成功的话。还图文并茂。设计及排版不是普通的用心。必定花了许多时间及心思。写文字的每位学员也同时地认真撰写着自己内心真诚的话语。

谢谢这些的你们。你们知道我在说着谁。因为你们每人都将会拥有一份这么特殊的“把爱带回家“书本。

谢谢您们。你们的话语让我觉得我的生命很够意思，我的努力带给大家小小的影响，却又是大大的感动。

我常在工作坊里说：“我们这些经历及演练都是假的。可是我们每个人内心的过程及情感都是真实的。记住那份美好的感动，然后把这份感动带回家，传给我们挚爱的家人。这也为何这个工作坊叫做把爱带回家。“

谢谢你们。回到家半年之后，居然在这新的一年的到来不久，就把这一份满满的感动也传给了我。感恩满满。

谢谢及祝福。

以量

《如果有一天，我们说再见。 》

《如果有一天，我们说再见。 》
是 25 篇来自台湾有影响力的人物撰写的文章，
是一系列很棒的文章。
请各位花一点时间阅读。

http://www.hospice.org.tw/2009/chinese/share.php?cate=6

Lizzie Velasquez 'Knows God Sees Her True Beauty'

LABELLED THE WORLD'S UGLIEST WOMAN: Lizzie Velasquez 'Knows God Sees Her True Beauty'

She expressed:

1. what define you?

2. please use the negativity in your life to climb up to gain your goal.

3. I guarantee you that you will never fail.

BRAVO. Worth to watch many times especially when you are down.

http://clashdaily.com/2014/01/labelled-worlds-ugliest-woman-lizzie-velasquez-knows-god-sees-true-beauty/

旅行的必需配套及必需心情

寂寞是一个人旅行的必需配备。
不安是一个人旅行的必需心情。

越过寂寞，得到独处的安静。
越过不安，得到独处的自在。

每次，我都是在一个人旅行里，
一路摸索一路学习平常生活里没办法有如此环境学到的功课。
我不问如何越过这些，就是继续前进。
直到今早，发现心可以安下来了。
而每一次的越过，都增添多一份自信，散发多一些品味。这人生。

以量

摄于垦丁冬季，日落及风车。