我和许礼安老師接受 8TV 节目的采访。
九点节目。城市周看。
Sunday, December 8, 2013
Thursday, December 5, 2013
Sunny Camp 探索生命花园 ～ 点滴记录
这是载送遗体的车辆。没想到中学生们也花了十五分钟对这辆车产生好奇，问了好几个载送遗体的问题。
而有同学问我：“我们可不可以跟这辆车拍照？“
“为什么不可以？“
“我怕等下拍了之后会不好运气。“
“不用怕的啦。我陪你一起拍。要衰运一起衰！“
结果，我们一同拍了又拍。拍了好几张和“黑车“的照片。
这个就是生命教育。让青少年对死亡不忌讳，不害怕，用参与的方式来进行讨论，交流及集体再创造。
以量
***
这个是协助遗体净身及防腐的空间。扑鼻的化学药品让一名女同学感觉不舒服。
我和她站在门外陪她不走进去。我问她：“你还好吗？“
她苍白的脸点点头：“还好。“
里头的同学们兴高采烈继续带着好奇心发问问题。而外面这位同学依然站在门外不离开，她没有放弃，也没有离队。
我对她的坚持而暗地里为她打气。
今天的体验过程让许多中学生对生死课题打开太多的眼界！
谢谢你们的坚持，不放弃完成这趟探索生命花园之旅。
以量 祝福你们这群青少年。
***
殡葬工作人员解释给中学生听要到 60岁之后才能穿寿衣。因为60岁之后上寿。而且60岁或之后生日的时候穿上的衣服才称为寿衣。
寿衣指的并不仅仅是入棺的衣服，也是做大寿的衣服。
同学们问：“那60岁以下穿什么？“
“你喜欢穿什么都可以。你要穿比基尼都可以。没有啦。和你开玩笑啦。“
我们的工作人员还会和同学们开玩笑，让氛围容易交流许多。
而这些同学们也越来越敢发问。
以量
***
看到今天中学生参访墓园及殡仪馆的态度，实在忍不住给他们一个大赞。好多同学就像好奇宝宝一样，不断地询问，交流，参与。
我问一名大约看起来十五六岁的男同学：“你为什么会来参加呢？“
“我要参加。没有人可以阻止到我。“
希望他往后的生命对生死继续抱有高度的求知欲！
他很 cool！
图中辅导员解释给中学生听他如何陪伴丧亲者的工作。
以量
***
我们安排了十二位担任不同任务的殡葬工作人员给他们做采访，中学生们过于踊跃，看似是在追星采访，让我们工作人员小有紧张却又雀跃中学生们能如此投入。
事后，我问一名工作人员：“你觉得今天怎么样？“
身为母亲的她说：“我很认同这样的活动。我自己也是一个孩子的妈妈。我也希望我的孩子有机会多接触生死知识。让他们多了解，多体验。下次还有的话，我100%支持！“
是的，认识更多，参与更多的生死教育的孩子们，看待人生，追求人生的价值也逐渐不一样。
我胆敢说能接触死亡，认识死亡，了解死亡的孩子怎样坏也不会坏到那里去。
以量
***
今天下午最后压轴活动，我们荣幸邀请了马大医学系陈庆华教授为我们娓娓道出无语良师一个又一个感人的故事。
不要说青少年，连我们大人们在现场的眼睛都是湿湿的。大人及青少年一同流下眼泪。
无语良师的故事之所以很令人动容，主要是因为他们那份大爱的举动让我们每一颗慈悲的心灵在感应着，而跳通着。
陈教授勉励中学生们：“我们要爱惜自己的身体，不要轻易自残，自杀。我们要向无语良师学习，你看他们多爱惜自己的身体。到最后死亡之前，都要把身体照顾得好好，因为死亡后身体还可以捐给医学院做模拟手术的用途。“
坐在第一排的我，不知道后面的青少年如何作想，而我拼命点头，以示同意。
谢谢你，陈教授。还有后面所有的无语良师。
只为了和这群青少年结一个善缘。
你从来不知道撒出去的真善美种子，会在大家内心里产生怎样的影响。
以量
Monday, December 2, 2013
许裕全先生《从大丽花到兰花》
许裕全先生，谢谢你的真心分享。
虽然我们彼此不认识，
不过透过你的新书及访谈，已足够留下深刻的印象。
这年初，特地跑去大将书局把你的新书给买下，《从大丽花到兰花》。无法用一口气把这本书阅读。因为里头的情节很熟悉，也很沉重。
http://www.nanyang.com/node/551349?tid=771
这年中，透过阿贤知道你有被采访，
我就很期待聆听你在节目上的分享。
对于我们挚爱的父母，
能够牵手已经不容易，何况最后要放手。
谢谢你的分享，许先生。
谢谢你用生命来和我们说故事。
这故事很动人，这生命很动容。
祝愿你及家人一切大安。
祝愿你父母安息。
http://www.youtube.com/watch?v=j5MzgFTcsEE
以量
＊＊＊
告别，永远没有最完美的方式。
每个人的一生，好像都背着一个装满生离死别的包袱。
这个包袱尽管背起来沉重，
但是有一天，如果要你把包袱放下，
那也未必是一件轻松的事。
我们的父母亲总是以他们的肉身示范教学，
让我们上完人生的最后一堂课——告别。
阿贤 ～ 遇见生命 2。
Sunday, December 1, 2013
余德慧《生死学十四讲》Chapter One: 《生死学将引领我们走向何方？》
今天和从事社工的一位新加坡朋友开始我们的读书会（非正式），阅读余德慧老师的《生死学十四讲》。
今天我们一同分享各自阅读的 Chapter One: 《生死学将引领我们走向何方？》
我们俩没有照着段落去讨论，延伸。就是你一句，我一句的对谈产生以下的看法。 很爽！
1。从 being (小我的世界）到 BEING (大我的存有），是一种跨越。跨越到一个超越言语可以形容的的存有。那里头，没有人称，也没有对象，没有时空。你走进去过，你明白我在说什么。如果你没有走进去过，我怎么说你也不懂。临终的病人，最能够体会这个部分，因为四大皆空，身心一一开始脱落，角度及层面都不在像我们常人活着的一般思维。
2。从 BEING（大我的存有）必须要回到 being (小我的世界），这也无可避免。 余老师（chapter one, page 21) 说：“生死学并不妨碍你眼前如春花的时光，因为生死学的基本态度之一是：人本来就应该活在“世界”里。”
这是我有共鸣的段落。因为，我常觉得很多 truth seeker 走到一个阶段就放弃眼前拥有，甚至到了有一种厌弃世间的态度。我觉得这不是根本。既然活在这个两极的世界里，就让自己处在这“世界”里。游走人生，dettach and also attach，不断在 being （小我的世界）及 BEING （大我的存有）游走、徘徊、摇摆，这是生命无可避免的状态。
3。说起生命回顾。余老师（chapter one, page 23）说：“人在临终的过程里，在知道自己快要死亡的瞬间，会不自主地进行生命回顾，曾经有过的深刻生命经历都会浮现出来。” 我们为了这段话，谈出了许多可能性的角度。
(a)。不是所有临终的人都会有生命回顾的能力，可能他们的觉察力及洞察力是不足的。
(b)。不是所有临终的人都愿意分享自己的生命回顾给他人知道。因此沉默并不代表当事人没有洞察力。只是他不愿意做出分享。 很有可能他本身已被文化的约束而绑着。（如：在人生里常处于一种对谈论死亡的忌讳、对体验死亡的冷漠等。）
(c)。有些人的生命回顾是可以让生命被赋予意义，是可以被赋予拥有整合的能力，是可以能够达到 “ah ha”的领悟。串连着每一步的生命，变成每一步都不是意外发生的。可是也要允许有些人的生命回顾是处于零零碎碎的状况，不过请尊重他们拥有那真实的感受。他未必有办法找到意义、未必有办法整合生命的一切，可是要允许。
4。对于生命大大小小的经验，我们大部分人（社会）是这样走过的：
(a)。经历那一件事。
(b)。事后，用自己的人生知识或生命历练所累积的常观来诠释看待那一件事。
(c)。接着，用符号或言语把 (a) 及 (b)的层面的经历记载下来。 可以是文字、书写、艺术、绘画、舞蹈、语言、对话等等来表达、来抒发。
(d)。然后又再重新看待产生出来的 (c)层面。Review 或 feedback。再产生新的思维或洞察。
5。BEING (大我的存有)是很难描述的。不过请不要因为很难描述，却放弃描述。要尽量运用符号或言语来试着用趋向完美的方式来表达它。虽然它超越言语以及符号，不过它依然需要言语或符号。
6。余老师所提起的 Ilya 及拟象，我们俩个都不那么明白。多么希望已经往生的余老师今早可以莅临现场，为我们解释这两者的差别。后来因为俩人都无法了解这个部分，因此作罢。我们说，先悬着，搞不好接下来，我们会回到这个部分再讨论。
7。说到 悬着，余老师鼓励探讨生命的过程里头需要把对现象的对错判断先悬着。也就是说当对方说了一些和自己的常观不一的事，需要把此事的对错判断先悬着，继续对话，那么往后思维才可能产生更多的可能性。
8。余老师（chapter one, page 22) 说：“没有人能够完全地活在当下，要完全地活在当下，只发生在一种状态，即人的心智自我全部破碎了，只有当“世界”不存在而人还活着，人才能够活在当下。否则，只要人尚存一丝丝的心智自我，就不会活在当下。为什么？“常人的当下”有两件事情同时发生着，一个是过去的生命经验不断地迎向现在，一个是对未来的思量。"
我喜欢这段话。我们嘴巴口口声声说要活在当下。其实内心里，没有一个人真正能活得到在当下。对过去，我们有思念及遗憾。对未来我们有期待及恐惧。这些的种种让我们的心智自我一直存在着，因此，我们如何能够真正地活在当下？
9。余老师（chapter one, page 16) 说：“心智对常理进行推断时，有几个基本元素运作着，这些基本元素即掌控(mastering)、秩序(ordering)、行道(way to go)、计算(calculating)。"他也说：“所有四个基本元素产生的事情都循着一种可以被期待的方向发生。我们在生活中从事着一种整备的工作，心智在这当中控制了人如何使用时间，亦即如何使用你的生命时光、你的一辈子（spending your lifetime）。”
我们为了这一段话谈了很久。我们谈起医疗系统的医药以及急救的系统，我们谈起婚姻的制度、我们谈起社会很多很多的架构、地位、权利，都是为了这四个元素而创造的。一旦可以掌控人生，看起来就可以继续这样活着了。而且这样也就可以一辈子了。我们的心智(mental ego) 很需要一种说不出来的安全感。
10。余老师 （chapter one, page 25) 说：“佛教里有所谓的四圣谛：苦集灭道”，谛是彻底、根本的意思。四圣谛是指宝贵的四个准则：它的意思很简单，就是生命一切皆苦，苦的来源是心智自我，人必须断掉心智自我的念头而获得道。”他也说：“人的生命中，必然有某种时刻会进入一种新的、更底层、更基础的基础地，不再踩在高处。..... 人终将掉落到底限，最后会决断性地进入一种谛念的状态。”
这段话让我想起过去很多临终病人的状态常到达一种全然放下、顿悟、看破的状态。这是一种谛念的状态。是生存最低的状态，也是灵性最高的状态。
＊＊＊
生死学十四讲的第一讲。我稍微整理了十点。
其实我们谈了五个小时。
还有许多许多，可是没有办法整理这么多。
期待生死学十四讲的第二讲。
又可以继续看似天马行空的学习了。
余老师 （chapter one, page 11)：“生死学提供一种更宽广存在的基础，明白原来现在的活着是一种疑问：也引导我们了解另外一种活着的方式，让“我的死亡”变成一种“存在”。”
感恩这位特别有想法的老师。
以量
01／12／2013
Saturday, November 30, 2013
KTP hospital 两面 ～ 善终
今天下午五点在新加坡 KTP hospital 给完分享及演说之后，一个老人家和我道谢说：“我今年 71岁，路过坐下来听你的演讲，谢谢你。我知道该怎么做我自己的善终了。谢谢你。“
老公公那双苍老的手掌紧紧地把我的双手包裹着，让我特别心暖。
希望善终这福气能够继续带进每个人的家里。
短短的分享却能带来大大的感动。值得。谢谢那些前往支持此演说的您们。
感恩。
***
我不断撒下那叫善终的种子，和有缘人的生命遇见。
看着那一颗又一颗的种子在发芽，我内心的喜悦是笔墨而难以形容的。
期待看到撒下的种子变成一棵又一棵大树，再继续生命感动生命，生命影响生命。
期待。
以量
黄德
照片摘自于http://www.thewalllemur.com/wp-content/uploads/2012/11/%E7%BB%BF%E8%89%B2%E8%8B%A6%E8%A1%8C%E4%B8%80%E5%AE%B6%E4%BA%BAbentong-photokaki1.jpg
如果黄德先生有一天他成功了，我相信他的名字及伟绩值得被流芳百世。
如果黄德先生有一天他危险了，我深信千千万万个黄德会在他背后支撑着他。
如果黄德先生有一天他变质了，我会记住他在这段日子为我们坚持了这么久。
He had gone all the way to fight。
我不仅不会怪他，我还会谢谢他曾经为我们做这么多。
因为这不是他被指定的任务。他不需要为我们做这么多。
我对他一路的坚持很感动；
就像一个选手刚跑了一场 41 公里的马拉松之后，
前方还有一场 410 公里的马拉松等着你去完成。
这不是我们这些坐在电脑前看着每天的updates 如此容易。
黄德，他是我们的父亲，也是我们的儿子，更是我们马来西亚的男人。
谢谢你，黄德先生。 I see you。
以量
＊＊
Friday, November 29, 2013
一步一脚印
昨晚我们一群佛教徒义工们聚在一起在新加坡甘露关怀协会谈论个案案例。
http://www.nectarcare.sg/
四年前，我和慧光法师（新加坡）各自发愿，然后善良的缘分把我们连结起来，有了共同的朋友牵线之下，四年前开始在新加坡做了一连串的事。有着所有义工们共同的努力，甘露关怀协会培训了一群又一群的义工，让大家更了解安宁服务，再鼓励大家从事安宁服务的陪伴工作。
昨晚的团队分享及个案讨论，让我很感恩我们拥有一群不只有素质，而且还很有心、又懂得界限的义工们共同走在这个路上。 这也为何我如此喜欢和甘露关怀协会的义工们互动。我们未必是精英，我们未必是专业，不过一步一脚印， 我见证到大家的成长。能够拥有这群义工一同共事，是我的荣幸，我相信也是法师的荣耀。
昨晚的讨论，答应大家给一些资料。 所以也顺便写在这里和其他的大家分享。
1。 youtube - Tuesday with Morrie (Movie) 最后 14 堂星期二的课。是一本书、也是一部电影，也是一部戏剧（台湾果陀）。
http://www.youtube.com/watch?v=WokT7LDkuEg
2。我有失智症！？~簡易檢測表
http://www.babyhome.com.tw/info/c3.php?catid=2&subid=2&cid=5130
3。極早期失智症篩檢量表
http://www.tada2002.org.tw/tada_other_online.aspx
4。了解什麼是阿滋海默症？
http://www.alz.org/asian/about/what_is_alzheimers.asp?nL=ZH&dL=ZH
以量
29／11／2013
Tuesday, November 26, 2013
Picasso Museum (Barcelona， 2011)
我知道这张照片我拍得不是很好。架构不对。黑影不对。光线也不对。
可是，这张照片是我一整天在 Picasso Museum (Barcelona， 2011) 参访之后，拍摄的其中一张照片。auto balance 放不对，明明是傍晚的照片，拍出来的是蓝色。恰好和流浪街头的男人的牛仔裤相称。
两年前欧洲旅游大部分艳丽的照片没有办法让我留下深刻的感觉，反而是这张照片，我越看越有味道。
当天在 Museum 里头看到 Picasso 的 Blue Period, 感受到这城市当时候有一个仅有20岁年轻人就拥有忧郁而感到难过。他其实那时候不知道那忧郁到最后变成他人生其中一个很重要的生命养份。
这忧郁背后就是为了对抗当时的教育制度、文化制约，一直到了乐龄生命阶段时候，他才能如此天马行空的绘画。我，在这参访的整个早上里，面对他一生中大部分的作品，目瞪口呆，叹为观止！
1901 ～ 1904 是 Picasso 最迷茫忧郁的年轻岁月，为了让内心的忧郁排除，当时候的他放弃运用一贯丰富的颜色，而只用蓝色。画什么都是蓝色系列。而拜访之后，我充其量也算是无意中拍摄了一张对 Picasso 来个东施效颦的照片。
还想分享的是：
拍摄这一门玩意，除非你要玩到赚大钱，
它没有什么技巧不技巧，你只需要按下快门，
觉得美，就是美。
因为到最后摄影只是为了取悦自己而已。
过程永远比成果更为重要。
以量
今天下午来说说 Picasso 的蓝。
延伸阅读：
http://zh.wikipedia.org/wiki/畢卡索的藍色時期
http://www.caneis.com.tw/link/info-painter/Spain/1.html
http://www.youtube.com/watch?v=0gD4wvF9Qxo
http://yiliang-room.blogspot.sg/2011/06/barcelona-spain.html
Tuesday, November 19, 2013
钟灼辉香港讲师
1。看人生，不仅要换角度，最重要的是也要换个高度来看。（他分享自己灵魂出竅时候，站在很高的角度看坠机而受伤的自己）
2。用小孩的眼睛单纯地看世界，同时用老人的步伐缓慢地走世界。
3。连业报都带不走。因为根本就没有业报这回事。只是每一趟人生的功课，要学完了，就可以走了。
4。轮回不需要等到下一世。下一段感情，下一份事业，下一个任务就已经开始轮回上一次还学不会的问题。而且一直轮回着。
5。生命最珍贵的不是金钱，而是活着时拥有的时光。
6。每一封遗书里，都不是后悔所做错的事，而是后悔没有做过的事。未完成的遗憾比做错来得更大。
7。疗养，最需要的是疗养自己的心灵。要懂得如何与病共存，与病共习。心灵疾病比身体疾病来得更可怕。
8。死亡是一件很美好的事。但不鼓励自杀，因为功课还未学完，会再轮回重新面对当初面临的困境。
钟灼辉香港讲师
Friday, October 18, 2013
学生回馈：巴生中华国中给演说《关爱自己的生命》
今年 6 月 12 日，去了巴生中华国中给演说《关爱自己的生命》。这是我第二次去这间国中给演说。印象中，第一次去是两年前的事情，我说了《已亮的天空》。
得到一些学生们的允许，负责老师林素琴寄了学生们事后撰写的周记和我分享。
我读了，很感动。
我特地选了这篇由 Ng Kok Heng （中四学生）撰写的文章和大家分享，其他的文章我会贴在部落格。
这位同学从中二到中四的成长，特别让我印象深刻。我读了，很感动。 是的，每个人都值得拥有爱与希望。请相信自己值得拥有。哪怕痛苦会随之而来，也不要放弃去关爱自己、关心别人。
谢谢这些同学们的出现，让我觉得我的人生有了不同的意义。
祝福你们、祝福我自己。
以量
2013 年 10 月 18 日。
Thursday, September 12, 2013
［转载文章］大马无语良师计划
電視台：馬新社（Bernama TV）Astro 502 / Hypp TV 410
節目 ：時事觀見Helo Mandarin
受訪者：陳慶華教授
日期 ：22/9/13 (日)
時間 ：晚間10.30pm
重播 ：24/9/13 (二) 及 26/9/13 (四) 上午10.30am
無語良師計劃最新的新聞短片：
http://www.youtube.com/watch?v=oGBmE4hc3vw
或瀏覽：
http://www.silentmentor.org/
M.I.L.E.S Training Centre
Department of Surgery, Faculty of Medicine
University Malaya Medical Centre
University Malaya, Kuala Lumpur
Tel : 603-7949 2677 / 6019-282 6608
Email: register@silentmentor.org
Website: http://www.silentmentor.org/
***
常有人問我：“你有沒有簽署大體捐贈同意書？”
我總是這樣回答：“我一輩子用嘴講解剖，但最後一次，我要用我的身體來教解剖”
慈濟大學副校長兼研發長 及 模擬醫學中心主任 曾國藩教授
“身為大馬人的我，尋尋覓覓大體捐贈計劃十多年了。直到在英國，一個不經意，
閱讀到一個大馬網絡報章裡提及的無語良師計劃，期盼了許久，等待了那麼多年；
走進MILES的那一刻，我知道，這個簽署大體捐贈的心願，終於能圓滿了......”
無語良師簽署者 Ms Koh Soo Choon
1995年起，慈濟醫學教育以感恩和光明的態度，將大體捐贈公佈於世。2012年，這份大愛的暖流，流進大馬的國度裡。
馬大陳慶華教授秉持著；為醫學、為教育、為大愛的心念，終究希望將無語良師計劃引進大馬，為醫學院的莘莘學子，及醫療界的大醫王們，得以接觸這份大舍大愛的一份禮物，將這份祝福和愛的漣漪，延伸至救人救心的行醫路上。http://news.sinchew.com.my/node/245745
醫療的專業、人文教育的考量，這兩者的相結合與傳承，以及師生與無語良師和家屬感人的故事與情懷，短短的兩年間，一幕幕真摯及溫馨的上演。大馬至今已完成了4次的無語良師工作坊，受惠的醫師與學生們也日漸增加，老師將身體的無私奉獻，這份慈悲為懷和愛的心意，永駐於大家的心裡….
“老師，很榮幸能陪您走過人生的最後一程。對您那麼深的感激我們無法親自道訴。只有在此我們許下承諾，一定不會辜負您對我們的期望。我們會努力，決不放棄，成為一位好醫生。醫學生涯裡，雖然充滿了生病和離去的痛苦，但卻有很多很多人生故事的感動。老師的大愛，讓我相信人間還有愛，值得我們去期待”
馬大醫學院第三年生 陈初雨
兩年間，有幸於大馬無語良師計劃獲得各界人士的支持與關愛。無論是無語良師簽署者及家屬、報社、電視台、各媒體界的人士、有心或有興趣此計劃的會眾、國內國外的參訪者、贊助者、志工、各大學院、醫學院的師生們、院方醫護人員、台灣無語良師推動人曾國藩教授以及計劃本身的耕耘者，大家一路以來給予的無限厚愛與護持；因為您們，無語良師的計劃，才能相續譜出愛的足跡、和開拓出醫療界另一片曠闊的天！
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Wednesday, September 11, 2013
Tuesday, September 10, 2013
悼念 Dr. William Glasser.
悼念 Dr. William Glasser.
William Glasser
Psychiatrist
William Glasser was an American psychiatrist. Glasser was the developer of reality therapy and choice theory.
Born: May 11, 1925, Cleveland, Ohio, United States
Died: August 23, 2013, Los Angeles, California, United States
Dr. William Glasser 去世了。
我从自己的日记找一找当初上 Dr. W.G. 课的想法。
2005年的其中一小段文字。
和大家分享。
到现在偶尔还是会运用到他某些辅导上的概念，比如：
人的思考是车辆的前轮，
人的感受是车辆的后轮。
只要搞好思考，感受会跟着好。
也是他最敢说：叫我们把 DSM 丢掉。
不要把人类的心灵困扰标签。
这是我最认同的。
一路走好，Dr. W.G。
你的生命，精彩！
值得！
以量
09／09／2013
***
年迈的William Glasser博士是其中一名我仰慕的美國著名心理治療大師。
我2004年在新加坡參加他的課程,他說:「在我年輕時,我遇過一次非常挫敗的輔導經驗。我的一 位女個案決定離開控制欲很強的丈夫,可是丈夫卻 以自殺來威脅她。丈夫提出的要求是:她只需每一 年在家裡住上兩個月,就行了。」
Glasser博士覺得這個條件不算太壞,想試著 說服女個案答應丈夫的要求,可是,女個案一意孤 行,遠走高飛。
Glasser博士因為太擔心這位先生的狀況;連忙 給他一通電話,希望他不要自尋短見。這位先生冷 冷地丟了一句話:「我的生命是我自己的,你管不著。」
第二天,他還是再打電話給這位先生;可是, 許久也沒有人接電話。
Glasser博士心裡惶急了。
他獨自開車,從輔導中心奔駛二十多公里到他 的住所。他站在大門;不停敲門、按門鈴、喊他的 名字。還是沒有人回應。
他更慌張了。他聯絡警察,當警察破門而入 時,Glasser博士親眼目睹這位先生已經上吊身亡 了。
這對當時剛剛成為輔導員的他,打擊很大。
他把故事說完了之后,我非常欽佩他所說的 補充:「沒有一個人需要為另一個人的生命負責。 我們的生命,我們選擇。每一個人都可以做自己 生命的主人。這是我一路上,堅持走過來的成長心 得。」
冯以量
2005年6月10日 星期五
Monday, September 9, 2013
悼念李国修导演
［文章转载］
一位極有生命力的表演家
李國修對死亡的態度：我像在郵輪上正待啟航
「我像在豪華郵輪上，正待啟航」，面對生命盡頭，屏風表演班藝術總監李國修不僅步伐從容，心情也十分豁達。
3年前發現罹患大腸癌後，李國修一路勇敢面對疾病，在舞台上盡情揮灑，帶給觀眾歡笑與淚水；6月間再度進入醫院，自知餘日無多，把握與家人相處時光。
李國修的兒子李思源今天表示，家人的陪伴，是李國修最大的精神支柱，再加上堅定的信仰，即使面對生命盡頭，李國修心情非常安定，談論生死之事，毫無恐懼。
「如果菩薩要接我走的時機到了，我不要急救，就讓我走，我已經準備好了」，李思源說，當李國修在病床前交代後事時，不僅神色泰若，還自我解嘲「雖然待在病房裡，但是看著對面中國醫藥大學的教室樓，我像在一艘豪華郵輪上，正待啟航」。
面對生命的盡頭，李國修不僅步伐從容，心情也十分豁達，李思源說，李國修交代兩位徒弟，不要辦場面悲戚的追思會，「希望大家是開開心心來和一位老朋友告別」。
李國修生前指定藝人曾國城擔任告別式主持人，「我只有一個要求，把大家逗笑就對了」。他也不忌諱穿什麼顏色的衣服出席告別式，「來參加的朋友們，想穿什麼顏色的衣服，就穿什麼，請當作來看一齣戲」。
Sunday, September 8, 2013
婉如一道彩虹 ～ 新书推荐
书名：婉如一道彩虹
作者：黄婉秋
新书推荐
题：有苦的地方必有爱
文：冯以量
在婉秋的文字里，我读到一份爱，同时也读到一份坚持。字句之间，她给出去的关爱，让那些拥有不同人生际遇的老百姓多了份温暖。足迹之间，婉秋无惧行善，坚持前进。 这些淡淡的爱及浓浓的坚持，叫人感动。
在黑暗里，她献上光亮。
在恐惧里，她付出关爱。
在地狱里，她安抚恐慌。
婉秋清楚知道自己其实也只不过是一根小蜡烛，它展现出来的光亮，可说是微不足道。要用她这份爱去改变世界，那绝对是不可能的事。不过，就是一份浓浓的坚持，她愿意把这份淡淡的爱，传到你的手中。
因为她相信人与人之间互相给予与施予的过程，能达到互相尊重与治愈的效果。她也相信爱是一个简单付出的动作，不怀疑、不造作。她把这些从不同国度里遇到不同的生命所学习得来的珍贵体验，捧到你的手上送给你，希望你能接受这份她打从心底送给你的爱，也希望你阅读后愿意点燃自己的小蜡烛和她一同展现人间温暖的爱。
在婉秋的文字里，我同时也读到一份苦。那是一份只有她和天主之间最明了的苦。 对生命的困惑、对信仰的质疑、对亲情的担忧、对爱情的裂痕；这都是她人生需要面对的苦。
或许就是这份内心说不出来的苦，促使她更愿意、也更能够人性地、温柔地看待老百姓的苦：南非贫民窟患上爱滋病的黑人社群、印度加尔各达满街无法摆脱无壳蜗牛命运的贱民、Mother House收留的弱势群体、台湾玉里镇的精神病患与身心障碍者及马来西亚残障人士社群等。
就像天主温柔地指引她，而叮咛她转化她的苦这般，她走过这些族群里，留下一缕缕温暖的关爱，帮助拔除痛苦之际，仿佛她的苦也同时被升华了。 那确实是一段又一段让爱流动的生命过程。
当一个人要经历个人生命层面这么多生命课题的苦难，她其实可以选择不闻不问、不理不睬，而继续活在她个人的象牙塔里，自怜、自舔伤、甚至自责。可是，婉秋并没有如此。她伸出援手协助受苦的人，甚至如今她走到你的眼前希望你看到自身的苦难也可以如此被温柔呵护、被关爱升华。 她希望你能了解她的这份心意：真诚地对待他人的苦，能够治愈自己的苦。
对于外表看起来文弱，内在则坚韧的婉秋，她的著作或许不是一本振聋发聩的巨作，可那是她用她的生命、脚步、汗水及眼泪书写的一本抛砖引玉之作。单单这样的诚意，值得我花时间为她推荐这本书。
祝福婉秋、祝福大家、也祝福自己。
婉秋，你加油。
冯以量
安宁关怀工作者
2013 年 5 月 25 日
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欲购买，请参阅以下网址：
http://gardenofblessings.wordpress.com/2013/06/11
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