[孝恩辅导与谘商]：海葬之后，要如何祭拜？

问题：
父母有交代百年归老后要火化，然后将骨灰洒去大海。家属问：“清明时如何祭拜呢？”



法如法师答：

首先，海葬──象征着亡者无拘无束，不拘泥于传统，想自由自在，回归大自然。海葬后，最简单的祭拜方式就是在渔船的出海口祭拜，对空遥祭，但这样简单的祭拜方式可能会让后代不自在或没有踏实感。

父母如果还健在，可以进一步与父母讨论此事。主要是讨论彼此的想法，如果父母有海葬的想法，想必他们是喜好大自然，不拘泥于形式，独立自主，不喜麻烦后代的长者。既然不拘泥于形式，最彻底的方式就是如同上述所说，海葬后不设立牌位，后代若想对已逝长者祭拜，可以选择到出海口祭拜或对空遥祭，这也不失为思念与慎终追远的好方法，但前提是必须在双方（亡者生前与后代）达成共识下完成的。这是由于华人对祭拜的观念是根深柢固的。

如果后代实在不舍长辈海葬后「什么也没留下」，其实也可以选择在家中放「衣冠冢」，将亡者少许的骨灰留下，或将亡者生前少许的头发或遗物放入其中，做为纪念亡者的象征物。

若海葬后，后辈仍希望有一个可以纪念亡者的方式，那么还是可以在家中或寺院设立牌位做为祭拜与缅怀故人。这牌位的设立可以有多方的选择，其一是单独设立父母的牌位，另一种则是可以设立「某门堂上历代祖先」的牌位，「历代祖先」自然包含了家族所有已逝的前辈。

从宗教的立场来看，又有一种方式则是──平时虽没有立下牌位，但清明前后或七月超渡法会期间，可到寺院为亡者立超渡牌位，这种牌位大都属于暂时性的，一旦法会结束，寺院即会协助火化牌位。

清明扫墓为的是提醒人们不忘根本，若子孙不忘前人的教诲，那即是大孝。不论选择何种方式纪念故人，应以生死两相安为最高原则，华人的葬礼与家族关系紧密相连，为了避免后代招人口舌，可以选择彼此可以接受的平衡点，如此亡灵能安息，生者也就能善生了。

遥寄我远方的祝福 平安
With Metta
法如 合十

法如法师的简介：
来自槟城的佛教临床宗教师（Clinical Buddhist Chaplain），目前服务于台北市联合医院阳明院区，也曾服务于台大医院缓和医疗病房。毕业于南华大学宗教学研究所硕士班, 目前为佛光大学佛教学系博士生。